El angel del evangelio eterno

EL ANGEL DEL EVANGELIO ETERNO

 
Reynaldo Estrada - Instructor de escatología

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1. Leemos en Apocalipsis 14:6 “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, 7diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación. Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; 11y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.

2. Juan ve volar en medio del cielo a tres ángeles uno siguiendo al otro, porque ellos tiene un solo propósito, el que los moradores de la tierra o del territorio de Palestina temieran a Dios, porque la hora de su juicio ya estaba en camino.

3. Observa que Juan ve a tres ángeles: 1)-es el ángel del evangelio eterno, 2)-es el ángel de la caída de Babilonia, 3)-es el ángel del cáliz de la ira de Dios.

4. El ángel del evangelio eterno: La expresión “volar en medio del cielo” indica que ese vuelo con el mensaje del evangelio eterno iba dirigido a la mayor audiencia posible en el primer siglo con el fin de que todos los habitantes de la tierra de Palestina lo escuchasen, porque ellos no tenían el mínimo interés hacia el reino del Mesías.

5. Observa que el ángel tiene en su boca el evangelio eterno, es decir, un mensaje que no es una invitación a creer sino un llamado a temer a Dios, dadle gloria y adorarlo porque la hora de su juicio ha llegado.

6. ¿Por qué algo se llama eterno? Leemos en Isaías 55:10 “Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, 11así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié”. Cuando un mensaje está en la boca de Dios es eterno, pero cuando sale de su boca a la tierra y se mete en tiempo y espacio es temporal, ¿Por qué? Porque se queda en la tierra cumpliendo su misión, una vez que la cumple y se gasta sus años y aun siglos ¿Qué pasa? Regresa a Dios con el mensaje cumplido.

7. Por eso, es que el profeta dice que esa palabra o misión no volverá a Dios vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié. Entonces, al salir de Dios es eterna, al llegar a la tierra es temporal y al cumplir la misión y regresar entra en la mente de Dios como una misión eterna, satisfecha y cumplida.

8. ¿Por qué el Cristo resucitado le dijo en Juan 20:17 a María Magdalena “subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios”? Porque el resucitado ya había cumplido la misión redentora, salvadora y reconciliadora de Dios. La misión y el misionero no podía quedarse aquí, tenía que regresar a Dios a dar testimonio de que esa misión encomendad si prospero e hizo lo que Dios quiso en sus planes eternos.

9. Entonces, en Apocalipsis 14:6 se le denominó “evangelio eterno” porque cumplió su misión de juicio en la tierra. Si algo ya cumplió “su misión” regresa a Dios y si todavía no la ha cumplido, entonces, no puede regresar a Dios, porque sería algo incumplido e insatisfecho, sería un fracaso, porque toda misión salida de la boca de Dios es para que haga lo que él quiere o se propuso y prospere.

10. Vemos otro ejemplo en Apocalipsis 14:11 ¿Por qué aquí dice “y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia ya  su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre”? Porque el incendio que provocó ese humo ya cumplió su misión. Porque el juicio que provocó su tormento ya cumplió su misión. Porque el castigo que tuvieron los adoradores de la bestia ya cumplió su misión, en conclusión todo eso regresó a Dios porque hizo lo que Dios quería y prosperó, porque ninguno hizo fracasar esa sentencia de Dios. Esto es así, porque usted sabe, que no existe literalmente un humo de tormento que suba por los siglos de los siglos.

11. El evangelio eterno no es el evangelio de la gracia; porque el de gracia es para la gente crea en Cristo, pero el eterno es para que la gente tema a Cristo. Aunque el resultado en el primer siglo por haber rechazado el evangelio de la gracia es juicio, Pablo dijo en 1 Tesalonicenses 5:9 “Porque no nos ha puesto Dios para ira…”. A Pablo lo salvó la gracia de la ira venidera en el primer siglo.

12. Fíjate, que el ángel predica este evangelio a toda tribu, lengua, pueblo y nación de Palestina, es decir, para los que moran en la tierra o en el territorio. ¿Para quiénes vino el evangelio eterno? Vino para:

a. Apocalipsis 3:10…los que moran sobre la tierra o están sentados sobre la tierra refiriéndose a las autoridades de Israel. La expresión “la hora de la prueba” se refiere a gran tribulación que comenzó en el año 67 d.C. y terminó con la destrucción del templo, la matanza de un millón y medio de judíos y la destrucción de Jerusalén. El evangelio eterno fue para las autoridades de Israel como el sanedrín, ancianos y principales del judaísmo

b. Apocalipsis 13:8…y adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida. Estos moradores del territorio fueron todos aquellos adoradores de la imagen de la bestia que subía del mar (Nerón), V:12,14. El evangelio eterno fue para los seguidores de la bestia (Apocalipsis 17:2,8).

13. El mensaje del evangelio eterno ordenaba a los gobernantes de Palestina a someterse al señorío de Cristo y no al señorío de César Nerón el emperador romano. Pero ¿Qué hicieron los gobernantes y las autoridades de Israel? Le rechazaron, diciendo en Lucas 19:14: "No queremos que éste reine sobre nosotros". 

14. Donde se anunció juicio, se predicó el evangelio eterno y donde se anunció vida y salvación, se predicó el evangelio de la gracia. Fíjate, que en Mateo 26:64 el Señor Jesús le predicó el evangelio eterno al sumo sacerdote Caifás. Ver al “Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo” era ver el juicio sobre Jerusalén, el pueblo judío y el templo.

15. En Mateo 24:14 el Señor Jesús predijo que al terminar de predicarse el evangelio del reino a todas las naciones de Palestina, entonces, vendría el fin (vendría el evangelio eterno).

16. El evangelio eterno era para temer; el evangelio de la gracia para vida; y el evangelio del reino para arrepentimiento, ¿Hubo acaso tres evangelios diferentes? En ninguna manera, sólo hubo tres connotaciones de un mismo evangelio: para juicio, para vida o para arrepentimiento.

17. Entonces, el ángel de Apocalipsis 14:6 le estaba predicando a los dirigentes de Palestina, y luego a toda nación y tribu y lengua y pueblo.

18. Ahora, antes de que viniera el fin en el año 70 d. C., nos dice Pablo, en Romanos 1:8- en Romanos 10:18- en Colosenses 1:5,6,23 que el evangelio fue realmente predicado a todo el mundo del primer siglo.

19. A pesar de los intentos del dragón (Imperio romano) y sus dos bestias (Nerón y Gessio Floro) por estorbar el progreso del evangelio en el primer siglo, la misión de los apóstoles, los evangelistas, y los de la iglesia primitiva tuvo éxito. El mundo fue evangelizado y la proclamación del evangelio eterno cumplió su misión.

 


 

 

 

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